+14.3 °C
В прошлой статье был пассаж о завещании И.Я. Яковлева всему народу (точнее надо было бы написать «духовное завещание», так как завещание – это все-таки документ об распоряжении имуществом), также задан вопрос «у какого народа есть такое?».
Agabazar тут же предъявляет произведения «написанные в жанре завещания». И приводит примеры разных текстов, в том числе и фейки. Еще раз – речь идет о духовном завещании (наставлении, поучении, пожелании, назидании и т.п.) одного человека всему народу. Это не обращение к детям, однопартийцам, молодежи и не литературное произведение, а еще раз – своему народу (этносу), написанное более 100 лет назад. Это называется – «слышал звон, да не знает где он» или «информационный мусор». Вроде бы по теме, но совсем не по сути, вот такой информационной шелухи и просто придумок полно вокруг Яковлева. И не только вокруг Яковлева, а к примеру было и вокруг художника А.А. Кокеля, всю жизнь занимавшегося развитием изобразительного искусства Украины. Спасибо В. Макаревскому за смелость – книга «Алексей Кокель в паутине историографического мифа» – это честно.
(Онлайн-слово перед школьниками и студентами в Год педагога и наставника в России)
В год празднования 175-летия просветителя И.Я. Яковлева, в Год педагога и наставника не вспоминать и не рассуждать о великом Учителе чувашского народа никак нельзя.
«Обращаюсь к вам первым, друзья и родные мои чуваши. О вас болел я душой, к вам в этот час обращается мысль моя, и вам первым хочу сказать мои последние пожелания», — начал писать в далеком 1918 году в своем Завещании народу великий педагог, просветитель, основатель Симбирской чувашской учительской школы Иван Яковлевич Яковлев (1848, село Кошки-Новотимбаево Татарстана — 1930, Москва) и завершил в 1921 году, навсегда вынужденно покинув родную школу и любимый город. Это были горькие дни, и эту горечь наносили временщики местной власти и воители гражданской войны. С ними вместе грозились и печалили некоторые воспитанники своего же учебного заведения.
И раньше, и позже у Яковлева разных трудностей было предостаточно. Но он находил силы перебороть невзгоды.
Уяв, как и в прошлом году, состоялся у села Сиктӗрме Алькеевского района РТ. Это родина народного поэта ЧАССР Петра Хузангая.
По словам участницы праздника - учительницы из ЧР - в этом году из-за жары в 35 градусов в Уяве участвовало меньше людей, известных руководителей и знаменитостей. Правда, в числе главных организаторов - Иван Казанков; руководство ЧНКА РТ.
- Зюганова не было, - пояснила собеседница.
В прошлом году участников собралось, как сообщалось, не менее 15 тысяч человек. А в этом году, как сообщает сайт чувашской газеты РТ "Сувар", должно быть не менее 3-х тысяч участников не только из Татарии, но и других регионов.
- После приезда нашей группы накануне нас сразу покормили. Кормили и в день Уява, - рассказывала учительница. - Были разные мероприятия, в частности, конкурс "Чӑваш пики" (Чувашская красавица).
- Наверно, тяжело было на солнцепеке? Не было солнечных ударов?
- Ничего. Мы все были в шляпах.
- Да, в сети есть такое видео.
- А как было с водными процедурами? В селе не как в городе.
Сначала необходимо все-таки разобраться с отрывком из статьи В.Б. Помелова. Ее просмотр на научном сайте составил более 1300 раз, а вдруг все они поверили тому, что написано?
Иван Яковлевич Яковлев родился 18 (30) апреля 1848 г.
Он родился 13 (25) апреля, в честь его дня рождения 25 апреля мы справляем «День чувашского языка».
в чувашской деревне Кошки-Новотимбаево Бурундуковской волости Буинского уезда Симбирской губернии (ныне Тетюшский район Республики Татарстан) в семье бедного крестьянина-чуваша.
Главой этой семьи был не мужчина, а женщина – мать Ивана, и никак не бедная, а наоборот, как писал о матери сам Яковлев: «Она в течении 8-летнего вдовства отлично правила домом, который был одним из первых домов моей деревни, как по зажиточности, так и по значению…». Не из простого, а зажиточного и уважаемого рода (по матери) был Иван Яковлевич.
Его мать скончалась на другой день после рождения сына, а отец умер еще до рождения.
Мать умерла на третий день после родов, с учетом того, что её старшему сыну к этому времени было 18 лет, ей было где-то около 40.
20 июня 2023 года в одном межрегиональном чате чувашской интеллигенции появилась новость о факте вандализма над религиозным объектом в Чебоксарах на Канашском шоссе.
В небольшом фоторепортаже к новости показано, что ритуальный дубовый столб Юпа оказался выкопан из земли и сожжен неизвестными.
Данный обьект был создан заслуженным художником ЧР скульптором Федором Мадуровым (1942-2022).
Он являлся главой местной религиозной организации традиционной веры чувашей "Турӑ" (Бог) г. Чебоксары ЧР.
У этого обьекта небольшая группа энтузиастов иногда проводит моления по старинному ритуалу.
После смерти Ф. Мадурова дело отца продолжил его сын Д. Мадуров (1965). Он выпускник Московского гос. высшего художественно-промышленного училища (сейчас университет) имени С. Строганова. Скульптор-монументалист, кандидат искусствоведения, археолог.
В чате сообщается, что по факту вандализма начато расследование.
P.S. Если не ошибаюсь, в 2001 году в Афганистане религиозные фанатики уничтожили статую Будды, символ другой веры.
В Чебоксарах, похоже, данный факт вандализма, скорее всего дело рук тоже религиозных фанатиков другой веры.
Портреты И.Я. Яковлева в разные годы его жизни
Продолжая предыдущую публикацию, всё-таки хочется еще раз напомнить – конечно интересно, что, оказывается, в 19 веке были дворяне из чувашей, но важно – они не отказались от чувашского языка, признавая его своим родным. (Как они стали дворянами? Agabazar в своих комментариях напутал основательно). Это их – чуваш-дворян личное достоинство и самоуважение. Жаль, что мы не знаем кто они, зато мы хорошо знаем о других знаменитых чувашах 18, 19 веков – Никита Бичурин, Петр Егоров, Спиридон Михайлов и другие. Весь прикол в том, что эти личности, – абсолютно продукт русской культуры (точнее российской культуры на основе русского языка). Что в них чувашского? Только происхождение, да, вырастили их родители-чуваши, да, владели чувашским и… – всё. Это не мешает нам почитать их – всё нормально, но их достижения – не чувашская культура. И когда мы гордимся, что чуваш стал ученым, архитектором, писателем, то мне кажется, что втайне (подсознательно) «радуемся», что и чуваши «оказывается» интеллектуально не хуже других народов.
| ИЮН | 02 |
К статье «Ваше превосходительство – незаконнорожденный инородец» есть комментарии, и часть из них, как нельзя лучше, иллюстрирует современное положение с образом И.Я. Яковлева.
Например, Agabazar приводит интересные сведения о Кайсаровых, связанных по своему происхождению с чувашами, и пишет, что Кайсаров Василий Семенович (1751–1820) – дворянин и несомненный чуваш. Какой дворянин? Да, Кайсаров-отец – чуваш (с большой долей вероятности), во всяком случае родился в чувашской деревне и учился в Казанской новокрещенной школе, предназначенной именно для инородцев. Служил чиновником и дослужился до чина 9 класса (всего чинов – 14, самый низкий – 14-й), скорее всего, был личным дворянином (не потомственным!). В те времена чиновники получали право на личное дворянство. Кстати, почувствуйте, что это – чиновник 9 класса – титулярный советник – именно им был Акакий Акакиевич из повести Гоголя «Шинель».
Тем не менее, чуваш Кайсаров – титулярный советник сумел купить имение в русской деревне Крестниково Цивильского уезда (ныне в составе д. Александровка Комсомольского района).
Недавно исчезла «Нарспи», нарисованная перед торговым домом «Каскад». После этого горожане были удивлены и огорчены. Причины закрашивания граффити была раскрыта недавно главой городской администрации Денисом Спириным на своей странице в Телеграме.
По его объяснениям, граффити скоро вернется на свое место, но она будет обновлена. Художник Ксения Кокель приготовила новый эскиз и приступила к работе.
Напомним, что граффити «Нарспи» четыре года назад было нарисовано на здании подстанции. На ее создание Ксения Кокель потратила более 100 тысяч рублей. Для этого художник использовал грант молодежного форума «Таврида» в Крыму, а также собственные сбережения.
Граффити была закрашена в начале мая. Данная работа по объяснению чиновника связана с тем, что начала отслаиваться штукатурка.
Историческая память — это не прошлое, это основа будущего. Так думает скульптор из Ульяновска Николай Кондрашкин. По его мнению, основой для развития патриотизма в России должно стать великие события прошлого и герои-предки нашего народа.
По сообщению скульптора, исторический туризм России обогащается и монументами всадников, разработанными творческим центром упомянутого сегодня автора. Расположены они Батыревском, Шемуршинском, Шумерлинском районах. И туристы с интересом знакомятся с данными работами.
Среди своих работ Николай Кондрашкин демонстрирует скульптуру Аттилы, предводителя гуннов в 434–453 годах.
Мефодьевы из Красноармейского муниципального округа приучают детей к чувашским традициям.
В семье воспитывается пять детей: три дочери и два сына. Под руководством бабушки и матери девушки приучаются вышивать чувашские узоры и учатся ткачеству.
Светлана Матвеевна с детства любила вышивать. Этому мастерству женщина научила также и Наталью, жену своего сына Алексея.
«Важно хранить обычаи предков и их искусство, сохранить и передавать их потомкам», — говорит глава семьи Алексей Валерьевич.
